هل الاضحية واجبة على المتزوج الذبيحة من شعائر الله عز وجل تذبح في أيام العيد التي يقترب بها المسلم من الله تعالى ، لذلك يهتم موقعنا بالمناقشة حول هل الهدي واجبة على المتزوج ، و حول الشروط التي يجب توافرها في النحر ، وعن الاشتراك في النحر ، وعن حكم مشاركة الرجل المتزوج مع والده في النحر ، وعن آداب النحر وتقليدها.
هل الاضحية واجبة على المتزوج
جواب سؤال وجوب النحر على المتزوج: أن الأضحية غير متعلقة بالزواج، لا يشترط على المضحي أن يتزوج ، ويحل للمتزوج وغير المتزوج ، واختلف العلماء في حكم الأضحية: هل تجب على الذنب. اتركه؟ أم سنة معينة يكره الرحيل؟ عند جمهور العلماء سنة مؤكدة ، وفي المذهب الحنفي واجبة ، وهي شرط لوجوب الأضحية أو سنتها: مال المضحي أن ثمنه. تكون الأضحية أعلى من كفايتها وكفاية من ينفق عليها ، فإذا كان للمسلم راتب يأتي إليه كل شهر ، ويكفيه هذا الراتب مع ثمن الأضحية شرع الأضحية. حقه سواء كان متزوجا أو غير متزوج ، ولا يعتبر الزواج شرطا من شروط الفريضة أو السنة ، فهو واجب على المتزوج ، وجب على غير المتزوج ؛ لأن بينة الفريضة أو السنة. للجميع ، ولكن إذا كان المضحّي متزوّجًا ، تقسم الأضحية الواحدة بينه وبين أهله مهما كان عددهم ، ولا يشترط له التضحية لنفسه ومن أجل كل من يريد التضحية من أجله. تضحية مستقلة.
حكم الذبح في المذاهب الأربعة
الشروط الواجب توافرها في المضحي
بعد معرفة إجابة سؤال وجوب النحر على المتزوج ، نتعرف على الشروط التي يجب توافرها في الشخص الذي يريد التضحية ، وهذه الشروط هي:
- أن يكون المضحي مسلماً: يشترط في المضحّي أن يكون مسلما فلا تقبل الأضحية من كافر أو كافر ؛ لأنه لا يأخذ أجره وأجره في أضاحي العيد ، ولا يلزمه ذلك.
- أن يكون مقيماً في بلده: ومن الشروط الفقهية التي ذكرها العلماء في الأضحية أن يكون المضحّي مقيمًا في بلده أو في بلد أجنبي ، ولكنه إقامة طويلة كالهجرة مثلاً ، لأن شرط الإقامة يجعل يتفاعل المُضحي مع مجتمعه ويمتد إلى فقراء المسلمين في المجتمع المحيط.
- أن يكون المسلم بالغًا وعاقلًا: من أهم شروط استحقاق المسلم الذي يضحي أن يكون واعياً وعاقلًا وليس فاقدًا للوعي أو مجنونًا أو مجنونًا ، كما يجب أن يكون بالغًا ليحمل التكاليف القانونية ، مما يعني أنه كذلك لا يجوز للأولاد أن يضحيوا بهدية العيد.
- أن يكون قادرًا: ومن الأمور المهمة للمسلم الذي يضحي أن يكون قادرًا ماديًا ، وذلك لأن هذه الأضحية تعد من التكاليف المادية التي لا يقدر على تحملها إلا المسلم القادر في هذا الصدد ، فيعنى حنيف الشرع. عدم فرض ثمن على فقراء المسلمين وضرورة هذا الفرض ، ولا حرج عليهم لعدم القدرة.
حكم النحر في عيد الأضحى
الاشتراك في الأضحية
المشاركة في التضحية ذات شقين. الجانب الأول: الاشتراك في أجر الأضحية ، فيجوز للمضحي أن يشترك في أجر أضحيته إن شاء ، والجانب الثاني: الاشتراك في ثمن الأضحية وصاحبها ؛ لأن اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على جواز اشتراك سبعة مسلمين في ذبيحة واحدة ، بشرط أن تكون من البعير أو البقرة ، ويفصّلوا ذلك في الآتي:
- الحنفية: وذهبت الحنفية إلى فقه سبعة أشخاص اشتركوا في ذبح جمل أو بقرة واحدة ، إذا قصد جميع المشتركين ذبح وجه الله ، ولا تفرق عنهم إذا اشترك أحدهم بنية اللحم.
- المالكية: ذهب المالكيون إلى صحة مشاركة سبعة أشخاص في أضحية واحدة من البعير أو البقرة ، واشترطوا أن يكون لكل من السبعة نصيب لا يقل عن ذلك ، ولا يصح لأكثر من سبعة أشخاص. للمشاركة في تضحية واحدة.
- الشافعية والحنابلة: ذهب فقهاء الشافعية والحنابلة إلى جواز اشتراك سبعة من الأضاحي في ذبيحة واحدة من الإبل أو البقرة ، والمعتبر في ذلك أنهم يشاركون في الأضحية دفعة واحدة. يذبح كان قبل الذبح.
متى تطير ذبيحة غير الحاج؟
حكم اشتراك رجل متزوج مع أبيه فى الاضحية
الأضحية سنة أكدها الجمهور في حق كل قدير حثها الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية إذا كانت شاة. ، ويجوز للسبع – دون بينهم – أن يشتركوا في البقرة أو الجسد الواحد ، إذا كان نصيب المضحي لا يقل عن البقرات السبع أو البدن ، وهذا مذهب الجمهور خلافا للمالكية. والمذهب السائد عند الجمهور ، ويصح للمذبح أن يشترك في أجرها مع غيره إذا كان من أولاده الذين يعيشون معه وينفق عليهم ، ولو كان عطاءً ، كما هو مذهب المذهب. المالكية والحنابلة والشافعية لم تشترط السكن والإنفاق ، وبناء عليه ، إذا كان الوالد المضحّي يمكن أن يشمل ابنه المتزوج في أجرها أو العكس ، كما أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه. قال معه: “كان الرجل يذبح الشاة لنفسه ولأهله”.
حكم من أخذ من شعره وأراد أن يضحي
من آداب الاضحية وسننها
وقبل انتهاء الحديث في وجوب النحر على المتزوج نتحدث عن آداب النحر وسنتها ، ومن أراد أن يذبح الأضحية في أيام عيد الأضحى فعليه عدة أمور:
- حلق الشعر وتقليم الأظفار لمن أراد أن يضحي: اختلف الفقهاء في حكم حلق الشعر وقص الأظفار لمن أراد أن يضحي بعد رؤية هلال ذي الحجة على سطرين: القول الأول: يحرم على من أراد أن يضحي إذا رأى هلال ذي الحجة أن يحلق شعره أو يقص أظافره ، حتى يضحي وهو المذهب الحنبلي ، ويوجه إلى أهله. الشافعي: وهو قول طائفة من السلف اختاره ابن حزم وابن القيم وابن باز وابن عثيمين ، والقول الثاني: يحرم على من أراد أن يضحي ليحلقه. من شعرهم أو قص أظافرهم حتى يذبحوا ، وهذا مذهب المالكية والشافعية ، وهو من أقوال الحنابلة.
- أن يذبح بنفسه إذا استطاع: حيث يستحسن أن يضحى بنفسه إذا استطاع عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن قال: “إن النبي صلى الله عليه وسلم ذبح شاتين فوجدت ووضع قدميه على وجوههم فيسميه ويمجده فمجده.
- الأكل والإطعام والادخار من الأضحية: ويجوز للمذبح أن يأكل من أضحيته ويطعمه ويأكله ، وذلك على المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفية ، والمالكي ، والشافعي ، والحنبلي ، قال تعالى: فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَوقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا ضحى أحدكم فليأكل ما ذبحتم”.
هل يجوز الجمع بين العقيقة والأضياء؟
وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي تحدثنا عنه هل الاضحية واجبة على المتزوجوعن الشروط التي يجب توافرها في النحر ، وعن الاشتراك في النحر ، وعن حكم مشاركة المتزوج مع والده في الأضحية ، وعن آداب النحر وسنتها.